الستر

هناك داء منتشر بين الناس .. و هو خلق وضيع فالبعض يبحث عن عورات الناس و يطلق الأحكام عليهم و يسيء إليهم غير عابئ بما يسببه لهم من آلام نفسية و أضرار معنوية ومادية رغم أن ديننا الحنيف هدانا لخلق سامي ألا و هو الستر.

والستر فضيلة و خلق سامي هو إخفاء ما يظهر من زلات الناس وعيوبهم .. و في هذا يحضرني أحاديث شريفة لرسولنا الكريم صلَّ الله عليه و سلم :

(من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة ) رواه أبو داود

( إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) رواه أبوداود والنسائي وأحمد.

( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ) رواه ابن ماجه.

و يقول الإمام الشافعي:

لسانك لا تذكر به عورة إمرئ .. فكلك عورات و للناس ألسنُ

و عيناك إن أبدت إليك معايباً .. فدعها و قل للناس أعينُ

و عاشر بمعروف و سامحمن اعتدى .. و دافع و لكن بالتي هي أحسنُ

و الله -سبحانه- سِتِّير يحب الستر، ويستر عباده في الدنيا والآخرة.

و من هذا المنطلق وجب علينا أن نتحلى بخلق الستر عما نراه من عورات و زلات لغيرنا و ألا نعايرهم بذلك أو نذكر ذلك عنهم أمام الغير بقصد التقليل من شأنهم أو الاضرار بهم ، فلا يفعل ذلك إلا إنسان حاقد أو حاسد يتحين الفرص للنيل من غيره و هذا ايضا خلق سيء و مذموم و غير إنساني.

وإذا أرادت أن تستر أخاك ، فإن هناك إعتبارات يجب أن تراعيها فللستر أصول ، فيجب أن يكون الستر في موعده المحدد له أي عند فعله لأمر ما مما يعد عيباَ أو مخالفة لا يقرها الدين وبعدها ، و هنا لا يجب أن تتحدث للناس عنه و تقول أن فلان يرتكب كذا و كذا .

ويكون الستر اذا كانت الأمور التي فعلها شخص ما لا تتعلق بغيره ولا تضر أحدًا سواه، أما إذا وصل الضرر إلى الناس فهنا وجب عليك التنبيه على تلك الأمور لإزالة ما يحدث من ضرر.

و يجوز الستر إذا كان وسيلة لإصلاح حال المستور بأن يرجع عن الأمور المعيبة ويتوب إلى الله -تعالى-، أما إذا كان ممن يُصِرُّ على الوقوع في الخطأ و العيب و المخالفات ، وممن يفسد في الأرض، فهنا يجب عدم ستره حتى لا يترتب على الستر ضرر يجعله يتمادى فيما يفعل ، و إحذر أن يكون الستر وسيلة لإذلال المستور واستغلاله وتعييره بأفعاله فهذا خلق أسوء.

و إعلم أن الستر مرهون برد المظالم، فإذا لم ترد فالساتر شريك للمستور عليه في ضياع حق الغير. إذا لا يكفي أن تسكت عنه أو تغض طرفك عما يفعل بل يجب أن تجعله يرد الحقوق لأصحابها في هدوء.

و علينا أن ننشغل بإصلاح أنفسنا : قال الحسن البصري: (يا ابن آدم، لن تنال حقيقة الإيمان حتَّى لا تعيب النَّاس بعيب هو فيك، وتبدأ بذلك العيب من نفسك، فتصلحه، فما تصلح عيبًا إلَّا ترى عيبًا آخر، فيكون شغلك في خاصَّة نفسك).

وضع نفسك مكان أخيك الذي أخطأ وزلَّ، فهل تحبُّ أن تُفْضَح أم تُسْتَر؟